說香港的考試制度累人，問世間怎會沒有亳無壓力的考試？在東亞地區青年自殺率挺高，日韓問鼎世界的首位與次位，這兩個國家對起跑線的重視超越香港，從小到大就會爭取進可以直升大學一條龍的私立學校。對比「大學」的重視與畢業生的地位更是超越香港，香港即使祟尚三大，但三大與其他的大學在目前距離漸漸拉近。或許一聽到別人讀港大就會有種「藍血人」的特質，但其實在社會上的落差也不會太大，一樣是大學生而已。再者現在大學生在香港社會也不存在什麼地位可言，升學的渠道多了、去過海外大學的人更多，本地學生就更渺小。相比日本人如果讀到東京大學、京都大學這種一流學府會比去海外更受尊敬。至少一旦擁有這種身份，其他大學的畢業生都要向東大的前輩恭敬，即使彼此是同級生。香港說好也不好，說壞其實相對也不多壞，不過社會壓力在任何一個社會也有，問題是如何做到善用人才。例如舊時香港有那種工業學校讓學生多學門手藝，總不需要人人都讀大學。城大校長郭位提到一個社會人人去讀大學，結果出到社會後薪金就有所下降。台灣社會做到100%的大學入學率，但依然要為聯考瘋狂，有錢有書讀，可是什麼學校出身也是有所芥蒂的。在香港副學士與學士就是有距離，但對家長來說總算是大學，總有機會向上爬上大學。這項政策多虧了董特首，這十多年製造了不少上不到大學本科的「苦主」。副學士學生高不成，低不就，香港幾十年隨著資助院校、自資學位增加而增加不少大學學位，大學學位貶值，且看碩士畢業的議員連Breast與Best也分不清，到底學校製造了什麼怪獸出來？或者香港在這方面是要深刻反思。
帶上香港的眼光去看世界、看人家的制度，其實香港也不算太壞。鄰近地區每逢六月就上演一場名叫「高考」的災難片，安徽省六安的毛坦廠鎮成為內地學生的夢魘，家長一句送你去毛坦廠讀書簡直是惡夢。那裡可以將高考的失敗者打造成上大學的復仇者。校園裡滿佈攝像頭，每週一次全科測驗、一星期有半天假期，從早上六點半到晚上十一時全天候溫習讀書，人生只有吃喝拉睡與讀書。香港的青少年幸運的是即使DSE、會考也不至於一點娛樂也沒有、好歹也會玩一下手機遊戲，然而那裡什麼也沒有。陪讀的家長服侍自己的子女更深怕自己影響他們的呼吸，讀書已經不是一個人的事情。看韓國的紀錄片《高考韓瘋》(Reach for the SKY)，真正的「天空」其實是韓國的三大首爾大學、高麗大學與延世大學。每100人就只有一人能進入。韓國是一個祟尚菁英文化的社會，其實在東亞的社會大致都一樣，而韓國受到儒家思想治國的影響，香港受到一點西式自由主義的影響或許論成敗得失會較寬容。即使考試如何失敗，也有方法找其它出路。雖然社會是有地產霸權，但只要努力就會出頭，這是過往信仰的「獅子山下」。
而韓國人多努力也好，他們面對的比香港更嚴峻百倍。對地產霸權、對大企業的壟斷、對城鄉的差異與香港是兩個情況。韓國人的目標是「首爾」，當地城鄉差距大，在金基德的電影《聖殤》就曾經反映過小鎮靠重工業維生，但城市在衰退。在鄉間只有務農、工業、手工業、而首爾代表夢想與希望。至少工資就一定比鄉下多。香港雖然有地產霸權，但相對他們的魔爪也沒有延伸至公營的服務，而韓國連醫院也要冠名為三星醫院，曾經有少女在三星公司工作而身染癌症最終死亡，而公司並不認為自己有錯。每年大學生爭相投考像三星、現代、LG這類大財伐，他們無處不在。韓國地產霸權的壟斷有部份情況是政府縱容所致，例如是三星公司的董事犯罪而獲輕判。再看看香港新鴻基地產的董事郭炳江在法律面前的確沒有倖免，天子犯法與庶民同罪。學生考到大公司意味一世無休兼受到尊重，大學只是第一道門檻，真正是為了往後的路。或許這就是「煉獄過後也是煉獄」，而在香港相對青年人不會一窩鋒加入某間公司。韓國的青年人根本沒辦法討厭地產霸權，他們只有成為他們其中。
再說回《高考韓瘋》這部紀錄片，韓國的高考堪稱是舉國體制。為了一個考試股市延後一小時開市、公務員上班可以遲、聆聽考試期間禁止飛機升降、要求近大街的火車與汽車全天慢駛、當日在路上往試場有問題的學生可以召警車到試場、軍方更停止活動，整天是為了考生而準備、嚴陣以待。當日家長們會到佛寺祈禱，考試過後由教育局公佈答案，然後公佈分數。學生自行準備往後的大學面試與筆試，而落榜的只有重考。結果有人歡喜有人愁，從來不是學生可以為所欲為，而是社會要求學生應該走一條怎樣的路。在東亞社會是屬於家長式管治的社會，虎爸虎媽都希望子女有光明的前途，子女只是「投資」。多年前香港教育局拍了個騙人的廣告「求學不是求分數」，而一個考試在韓國就決定了他們的命運。最近香港就有個勵志的例子，考了六次會考的鄺俊宇又可以出書做作家、做議員，成績？根本出到社會就沒有人會再怎樣重視。特別是香港是個知識型社會，讀大學的薪金也沒有特別優勢，讀大學也不是為了搵工，而是學習知識。讀大學也不是炫耀，在香港大學生的確沒有實際的優勢。而韓國的條件與社會結構與香港不同，學生面對的競爭是幾十萬同齡的青年人。香港的考生不要死，捱過回頭再看根本並不是一回事。
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